凡認(rèn)識(shí)我之人都知道，我是給先師打服了，才正式開始學(xué)太極拳的。我隨先師從基本行功“走路”開始，然后每招每式，每個(gè)細(xì)微的小動(dòng)作，拆開來(lái)學(xué)?；丶页Ｗ鞴P記。先師每擺好一個(gè)小動(dòng)作，就丟下我不管。非等得我渾身出汗，不過來(lái)看我一眼。有時(shí)手上有濁勁，虛實(shí)不分，先師會(huì)用手指打我腕關(guān)節(jié)。因他認(rèn)為不松，腕是第一關(guān)。令我如鞭擊一樣痛入骨。在我未隨先師之前，在臺(tái)北太極圈子里，我的綽號(hào)六十噸坦克車，西班牙斗士?？墒请S先師后，他反而不準(zhǔn)我與人推手。十五年后的今天，我才知道其它人，仍舊停在為比賽而比賽，為比賽而推手之不是。 
    先師教我，練拳不動(dòng)手，應(yīng)用沒有招，沒有式，沒有套招，只求實(shí)戰(zhàn)。要松凈，松透。心中不著一物，要一絲不能承受外力。不給人有任何可借之力。〔用手打人是幫倒忙。拿人是傻瓜，抱人是摔自己，自找麻煩。雙手不接，兩腳不起。〕等于把搏斗制勝的條件全放棄。剩下的是全與人相反的教法，練法，用法。就是老子〔反者道之動(dòng)?！车恼軐W(xué)落實(shí)。能把抽象能說又說不清的東西，落實(shí)于健康，修身應(yīng)用的。就是鄭曼青先師的思路。  
    太極拳練拳是從有“形象”練無(wú)。發(fā)勁應(yīng)用是由無(wú)生有。練拳想打人，結(jié)果是反被人打。我的手是你的手。不用自己的手，是用你的手打你。太極拳不能傻練，不能貪練，不能不練，不能到處找人練，要不逾矩練。應(yīng)敵，在用。要先守，先陰后陽(yáng)。談健康，要專氣致柔。要練成棉花里裹鐵彈。太極拳講求〔英雄所向無(wú)敵〕但如離開仁義與德行。那能稱上無(wú)敵。〔雙拳打不遍天下。有理可走遍天下?！?nbsp; 
    太極拳是活的不倒翁。在走化時(shí)，要像墻頭草，任意隨風(fēng)搖擺。更要像荷花一樣有出污泥而不染的風(fēng)骨志節(jié)。在風(fēng)光明媚的日子里，能保持著寧?kù)o高貴。在風(fēng)雨飄搖中要有一份傲骨，在寒夜苦冷中，要保持自己不失真情。在小小池塘里，要有天仙般的美麗，在遼闊水面上，能邁開自己的胸襟。練拳者能明此理，才能練至，至大至剛。  
    古人所謂〔要言不繁〕，此言確乎有卓絕之至理。楊澄甫常對(duì)鄭曼青囑咐：要松要松。不松乃是挨打的架子。相繼不下千遍。一夕鄭曼青在夢(mèng)中覺雙臂已斷。醒后即明此理。正猶玩具之洋娃娃，手臂關(guān)節(jié)賴一帶之維系，得以轉(zhuǎn)捩如意。  
    太極須分一陰一陽(yáng)之為道。在狹義的講，習(xí)太極拳者，如不懂陰陽(yáng)之理，那只能說他是一位習(xí)拳者。不是一位太極拳者。明顯地，如一位練少林五行拳者。功夫也很深，但他根本未見過虎鶴蛇豹，仍不算一位真正的五行拳名家。所以，能知行合一，總比行中求知來(lái)得快。這是事實(shí)。練習(xí)太極拳是要吃虧的。不要學(xué)占便宜其實(shí)不單止是習(xí)拳如此，為人處世亦莫不如此。能學(xué)到太極理，則在社會(huì)上處世并不難。  
    文藝之最難精者，莫過于書法。詩(shī)文詞賦，可改而至于工穩(wěn)。繪事可隨而生變化。惟書則不然。有定形而不得增損。且左右上下行列及齊頭并尾，俱有定式，又不可牽受拘束，則失其自然之趣。然甫落筆，便已判其生死。不可移易，是以難能也。但太極拳之運(yùn)動(dòng)，吾以為過之無(wú)不及。書之原則，不過有八。所謂八法也。太極拳卻有十三式。所謂十三勢(shì)長(zhǎng)拳也。其注意范圍，書不過四正四隅，及中央之為九宮。太極拳則自巔頂至足心涌泉穴止，自頭。頸。眼。耳。舌。至下顎骨。自肩至腕。肘。掌與手指，下至胯。膝。踵。趾與足心。胸。背。脅。腹。等處。將垂有卅點(diǎn)，均須要照顧。而且，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，則百骸俱要松凈。與書之難易計(jì)，不可以道里計(jì)。太極拳要求，〔尾閭中正神貫頂〕，須求氣通任督二胍。先通督胍，則氣由骨中行。旋復(fù)繼通任胍，由筋胳中行，歸乎丹田。且純?nèi)巫匀唬蠢献铀^〔專氣致柔能嬰兒乎〕又謂〔牝常以靜勝牡〕，乃以柔克剛也。
    從〔體〕之方面而言。體如能松，氣血流暢，筋脈和同，五臟得其平衡。則百病不得上身。上中下三焦，了無(wú)阻滯。故古人所謂：〔上醫(yī)醫(yī)未病〕。惟太極拳，可謂上醫(yī)之良藥也。學(xué)之百日，便能知其效用，如再期以歲月，或十年，或終身，受益更巨大矣。能得其健康，便是袪病，能袪病，即能廷年。以此而言，良藥便在一〔松〕字中得之。諸位同仁，從今日始，請(qǐng)勿將自衛(wèi)之〔用〕，再離開了松之一字。否則即自拒太極拳于千里之外。楊澄甫宗師，他不會(huì)講話?？梢砸惶斓酵聿话l(fā)一言。但對(duì)此〔松〕字，每天總講上幾百回。不單如此，他還講了一句話，更是奇怪。就是：〔不跟你講這句話。你三輩子都學(xué)不到的?！乘煽梢悦獬嵝牡跄憽Ｖ袊?guó)其它拳術(shù)，普遍都講用力，只有太極拳講松。且沒動(dòng)手，由腳而腿而腰，完整一氣，心與肺不大動(dòng)，氣沉丹田。腦子清醒。  
    練拳如在陸地游水。當(dāng)空氣如水。意到氣到，時(shí)間久了，便會(huì)水到渠成。我年青時(shí)皮包骨，常咳時(shí)吐血。學(xué)拳后四五個(gè)月，吐血停止了。半年后發(fā)燒也漸退了。兩年后完全康復(fù)過來(lái)。今年已七十三歲，沒生過甚么病。(鄭曼青在75年2月6日講此番話。于3月26日，一月后逝世。)練太極拳最方便，最經(jīng)濟(jì)，不必看天侯，就是最忙，總可抽出十五分鐘來(lái)。且對(duì)修心養(yǎng)性亦很有大幫助。至于防身，那是技藝之末。  
    太極各門各派，各有一套拳架。各有不同招式，和各有不同的說法。嚴(yán)格來(lái)說，這些門派之見，都已把祖先之創(chuàng)意，陷入一種既定之形式。早年之太極拳，只不過有十三式。每勢(shì)都是單練的動(dòng)作。目前那些既定之形式，早已不是祖先們初創(chuàng)之本意。世界上任何東西，任何學(xué)問，形式基本是進(jìn)步的羈絆。真正的創(chuàng)派者，他在武術(shù)修養(yǎng)方面。一定比一般人聰明，高深。他的心意，與成就「功夫」，如無(wú)同等毅力之衣缽傳人，難免不流入形式。今天之太極拳，已陷入及困在這種既定的形式里。坊間充滿各種不同之太極書。每使學(xué)者無(wú)所適從。太極拳的老師幾乎比學(xué)生尚要多有些人只學(xué)幾個(gè)月，連邊也未摸到，也會(huì)當(dāng)起太極拳教練來(lái)。這易把新學(xué)員，帶進(jìn)太極拳之亂草中。分不出那些是太極拳。最后連少林拳慢打，也變成太極拳了?！碴愑溃鹤罴牙樱嵌际虚e情之，梁鴻基，根本是少林拳慢打。李連杰，亦然，在他主演之太極拳中，除了起式，和收式，有些似太極拳，用法，身法，無(wú)一不是少林外家拳。甄子丹主演之笑太極亦然。雖是攪笑，但已誤人子弟?！?nbsp; 
    太極拳，是動(dòng)于靜中求。外國(guó)人，曾在初時(shí)稱它為影子拳。說對(duì)了一半。因它是把自己身體，變?yōu)閿橙说挠白?。令他永摸不著，也丟不離。是舍已從人之意。它是祖先們之集體創(chuàng)作，并非張三豐所創(chuàng)。認(rèn)清此點(diǎn)，我們就不會(huì)盲目崇拜。 
    拿破侖有句名言：〔軍隊(duì)打勝仗，在士兵的腿上?！橙说乃ダ媳碚?，可以看他走路是否輕靈有力。 
    鄭曼青常在教拳時(shí)罵學(xué)生?！菜刹坏簦矶际切U勁〕〔先用意，感覺自己全身骨關(guān)節(jié)已經(jīng)分開了?！场残幸膊即?，坐也布袋，放下布袋，何等自在。〕(布袋即心理負(fù)擔(dān)。名利負(fù)擔(dān)等等)。〔太極拳是越練越少，不是越練越多。原先只十三式，窮其根，僅陰陽(yáng)，再合之，太極而已。〕〔練太極拳，要耐得起寂寞。〕〔把太極拳之理用于劍上，才可謂之太極劍。 三年刀，十年劍。刀舞一大片。劍走一條線。練成后，劍隨身行，身隨劍走，后求身劍合一，功成之后，無(wú)所謂劍，無(wú)所謂身。才是太極劍。〕〔太極拳，練功三要：1)要傳授得法。2)要天資過人。3)要持之有恒。三者以傳授為最。如不得傳授，難以有成也。無(wú)恒則近于自棄，不足與語(yǔ)學(xué)也。縱天資過人，傳授得法，終歸于無(wú)成。良可痛惜也。〕鄭曼青：我在少時(shí)，每至身體衰弱時(shí)，便學(xué)拳。稍稍康復(fù)拳已輟。如此者何止再三。天之不欲絕其人，故常罹之以疾。拳式多為反復(fù)演成者，演練一遍最速需時(shí)十余分鐘，我恐費(fèi)時(shí)太多，以致中輟，故練之如飛，亦需七分鐘，猶以為費(fèi)時(shí)，又恐世上與我同病者多，乃毅然去其雷同。得其卅七式。練一遍快則僅三分鐘。稍緩五分鐘足矣。早晚一套，只需十多分鐘。若普通人仕，連十分鐘亦不肯犧牲者。是無(wú)可救藥也。〔太極拳原尚體育。至于致用，不得已也。猶圣人之于兵。不得已而用之，其意正同?！?/p>