凡是適應生活、符合客觀事物規(guī)律的必然符合科學。方法是萬變的，而原理是不能變的。方法的變，是因人、因事、因地而變，但仍合乎原理，也可以說，合乎需要的。陳式太極拳雖然世傳已久，但至十六代陣鑫先生才總結出此拳的科學原理和方法，提出“太極拳，纏法也……”，并加重語氣說：“不明此，即不明拳”。陳鑫先生說的纏法，就是螺旋運動形式，通過螺旋形式，周身漸漸練出一種纏絲勁來。這種勁是剛柔相濟的，也就是王宗岳在《太極拳拳論》中說的“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟”的勁。這種勁，在生理方面能使全身關節(jié)、肌肉束、各個細胞一動無有不動，甚至內臟也隨著軀干的左右轉動而發(fā)生自我按摩的功用。日久天長，人體由于氣血循環(huán)通暢，自然得到健康，在技擊方面，由于變轉靈敏，對方來力挨我何處，我隨其方向略一轉動，便可化開。這就是太極拳要求的引進落空。當轉動時，因為走的是螺旋圓形，這半邊隨化，另—邊必然轉過來，自然形成柔化剛發(fā)。假設動作慢時，轉到圓周四分之一，便可生效。功夫越深，速度越快，略一旋轉，便能化、發(fā)同時發(fā)生作用。所以太極拳又要求由大圈而小圈，由小圈而無圈。大圈小圈是自轉配合公轉，無圈則是只用自轉。

    什么是自轉? 什么是公轉? 陳鑫寫的書上沒有這個詞。陳福生(陳發(fā)科的字----編者)老師教拳時，也不曾提過自轉和公轉。這是我在解放后為了教人才提出的。陳鑫講纏法，有順逆、左右、上下、進退、前后和大小六種，沒分出主次來，也沒說明順逆是以何為據而定的。  沈家楨、顧留馨著《陳式太極拳》指出，順逆纏絲為基本纏法，其它為方位纏法，主次分明，是進步的。但我從實踐中體會出，每個動作都有自轉與公轉的配合。有人說：“以順著時針的旋轉方向為順，反之為逆”。這種說法雖然不無道理，但只可作為軀干旋轉的順逆規(guī)律。因為手各有兩個，右手順時針為順，左手如此轉動豈不相反? 因此我便以手心的上轉為順，而下轉為逆。至于公轉，則分為左右旋和前后旋兩類。左右旋又分為正旋和反旋。因公旋一周中的纏法，必然是一半順纏，一半逆纏。凡從下順纏收到心口前，變逆纏，從上開與眼平的，為正旋，(如“云手”)；凡順纏從上向內收到肘齊乳房，變逆纏，而手經心口、胯前，開到與眼平的，為反旋(如“十字手”)。前后的公轉，只有反旋而無正旋(如“前蹚拗步”、“倒卷肱”)。腿部的纏法，系以腰的轉旋方向而定順逆。腰向左轉，則左腿順纏而右腿逆纏；腰向右轉，則右腿順纏而左腿逆纏。由此可以肯定，腿部纏法的配合，只有一順一逆，而無雙順雙逆。雙逆纏則身必向前仆跌，雙順纏則身必向后仰跌。它不同于兩手的配合有雙順雙逆和—順一逆。腿部的公轉，分為里、外、前、后弧線。一般講，前進則走里前弧線(如拗步類)，后退則走里后弧線(如倒卷肱)，左右旋轉的步法則走外前或外后弧線(如“掃蹚腿”)。至于軀干，則只有自轉而無公轉。因為從頭頂百會穴至尾骨長強穴的上下一條線，  在力學上等于杠桿的支點。支點只能旋轉，不許搖擺。假如隨著步法的進退而變更方向，也應隨遇平衡而適當位移，不許偏移于某腿。拳譜云：“立如平準”，“腰如車軸”，可見古人早明此義。

   按照力學原理，重心越低越穩(wěn)。所以太極拳歷來主張氣沉丹田。但沉氣不是有意鼓起小腹，而是運用科學方法。陳式太極拳的方法是尾骨長強穴微向后翻。這個姿勢，使小腹下方自然向內斜著收斂，從而使氣自然下沉，而人體重心也自然降低。這是陳式太極拳的基本要求之一。也是同其他太極拳的根本區(qū)別。

    當年陳福生老師教拳，經常說。學拳有三個階段：一是照著規(guī)矩把基本動作學對：二是照著規(guī)矩把套路練熟，三是從熟悉規(guī)矩，細找規(guī)矩，詳明這些規(guī)矩是為什么? 有什么用? 哪些規(guī)矩適用于眼、身、步、手，以配合掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠及進、退、顧、盼、定的著法變化，并加以互相試驗。他說：學拳者不但要將拳理明了于心中，還要將拳法練到全身；不但要知其當然，還要知其所以然，才不至枉費功夫而有所成就。還說：成就的大小，全看用功的深淺。武術功夫不能不芳而獲。下一分功夫，有一分成就；下的功夫和我一樣，則成就會和我相等。假如下的功夫超過了我，其成就也會超過我。陳鑫有詩云：“空談皆漲墨，實運是真詮”?？梢娗拜吔虒W一種技藝，都以堅持實踐為進步的不二法門。

    陳師教我們，雖然說分為三個階段，卻每句話總有叫“照著規(guī)矩”幾個宇，使學者重視規(guī)矩。陳師教人，首先從每一動作的姿勢入手，次則注意手和手、足和足，以至手和足及全身配合變化的規(guī)律，要求非常嚴格。常常打比方說：初學要慢練，如學寫字，先要求點畫正確，再講每個字的筆畫配合，然后才講到章法。

    陳師還經常說：只要有人來學，我恨不能鉆進他的肚子里，一下子讓他們學會學好?？墒亲鞑坏?。因為教人只能是給人領路，不能代替人走路。所以任何藝術名家的子孫，只能有優(yōu)先繼承的條件，而無繼承權。藝術的形式是學得像，功夫的成就是學得純。不像物質金錢，可以隨便贈人，子孫有當然的繼承權。

   我從1930年從陳師學拳，1944年遷至濟南，1956年春赴北京再求師教。我?guī)煾嬉裕哼@套拳沒有一個動作是空的，都是有用的著法。每天將拳中動作通一講解，互相試驗。不但講了用法，而且又講了解法。我這才能對陳式太極拳略能領悟。這樣復習，從三月至六月，因事離京。行前向師請準：可以按實用法傳拳。因此，返濟后改變初學動作，并和同志們共同試驗。凡是合乎基本規(guī)律的必勝?？偨Y我學習陳式太極拳五十余年的經驗，有如下幾點體會：

   一、陳式太極拳的理、法，都是對立而統(tǒng)一的。有形的方面是：動靜、開合、大小、進退等。勁力方面是：虛實、剛柔、化打等。凡此種種，當靜止時，是對立的；在運動時，則是既對立而又統(tǒng)一的。

    例如：第一金剛搗碓的動作之一，是目視前方，身略向左轉，而兩手從肋旁一高一低、一前一后向正前轉出，眼、身、步，手的方向是對立的；動作的時間是統(tǒng)一的；著法的目標為棚接前方來手，也是統(tǒng)一的。內勁和著法的配合為：右手以順纏搖棚對方手腕，左手以逆纏迎搭對方肘關節(jié)上側，纏法是對立的，時間和棚法又是統(tǒng)一的。整個套路的所有動作，都是在螺旋運動的纏法中完成的。但螺旋變轉的角度又是處處對立的。技擊的作用，都是要求我順人背、化打同施的。一路四個金剛搗碓，式名雖同，而練法著法各有變化。也是對立而統(tǒng)一的。

    二、纏法是陳式太極拳的主要規(guī)律，必須在每個動作中嚴格掌握。但學得要細到一絲不茍，用時要活，角度的加減與速度的配合，要因敵而變，毫厘不差。所以陳鑫說：“守規(guī)矩而不泥于規(guī)矩”。

    三、要照著規(guī)矩從練對的基礎上，練到純熟，但應隨著身體強弱，年齡大小而區(qū)別練拳趟數和運動量的大小，總以自然為主，不可勉強支撐。內勁的出現是在日積月累正規(guī)鍛煉中自然產生的。

    陳師教人只講松圓，要求從全體放松中求圓。 陳式太極拳的圓，不但是太極圖外線的弧形“(” “)”，而且變轉方向時要是“2”“S”的圓。這是因為圓的弧線是點、線組成的。點為剛而弧線為柔所說的“方圓相生”，實際就是點線相生，在運動中便為剛柔相濟所以陳師教人總說松圓，而不說松柔更不講彈抖。因機輪轉得再快。也不會彈抖。講到有形的規(guī)矩，是習太極者皆知的。如：“虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現”及“左重則左虛，右重則右杳”等術語，也要正確領會其動作配合方法。這些術語表面上是有共性的，在實踐中卻又有其特性。例如：“虛領頂勁”，我們認為，“頂勁”是指頭頂百會穴的勁要虛向上領，所以十三勢總歌說：“滿身輕利頂頭懸”。陳鑫解為如同用繩子從百會穴向上懸起來；楊澄甫則將領字換成“靈”字；顧留馨則說如頭頂一種輕物；也有人說是虛、靈、頂三個勁。氣沉丹田的氣，陳式太極拳是由于尾骨長強穴的微向后翻，而自然下沉。王矯宇的語錄說，練襠勁如欲大便狀。有不少人則要求有意沉氣?；蛘f：“動作配合呼吸，吸氣則丹氣上升至胃，而胃部鼓起；呼氣則胃氣又下降至丹田，而小腹鼓起。并介紹所謂的“腹式逆呼法”，但陳師從來主張自然呼吸，調氣而不運氣。曾有人來信問我關于丹田與胃氣能否相通。我向中西醫(yī)學老人請教，都答以丹田與胃不可能有氣的往來。我不懂生理學，對此莫測高深，因而無從答復。

    松肩沉肘也是共性規(guī)律，實系勞動生活的規(guī)律。我認為陳式太極拳的一切規(guī)律都與生活規(guī)律一致。但當前部分習陳式太極拳者，在理論上則講腹式呼吸、講意、講氣的所謂“意氣運動”；在動作上則講“沉肩墜肘”，肩生在上方怎能下沉? 陳師主張“肘不離肋”，即使手向外開，肘尖只向下垂，低于肩部約五、六寸，以保護胸肋要害之處。有人卻說為：“肘不貼肋”，這是不是陳式太極所主張的，也是莫測高深?！白笾貏t左虛，右沉則右杳”之句，本是講手足上下不許全實，以解決雙重的方法。許多有關太極拳的文字，則只解此句為推手不頂的方法?；蛘f馬步為雙重。至于陳師常說的“下塌外碾”，原是講手法的，有的著作將之移用于足部，雖亦可通。而陳師常講的“左手來，左手迎；右手來，右手迎”，“前發(fā)后塌”及“直來橫撥”、“橫來棒壓”等口訣，卻很少有人介紹。

    我由愛陳師而愛我?guī)熀笕?，更愛陳式太極拳這一寶貴文化遺產，如抱著“明知不對少說為佳”的觀點就不是對我?guī)煹膼鄞髁?，因寫文詳述陳師所教有關陳式太極拳的規(guī)矩，以供參考。