黃河從小浪底出山之后，一下子沒有了約束，洋洋灑灑，恣肆東去。在詩(shī)圣杜甫故居門前，洛河從西南奔騰而來(lái)，擠過(guò)邙山豁口，硬生生插入黃河。洛水清，黃河濁，二水相觸，激起一個(gè)巨大的漩渦，那漩渦翻卷著，又形成兩股巨大的回流，恰恰是一幅鮮活的太極圖。據(jù)說(shuō)，在飛機(jī)上看得尤為真切。古人因此有悟，畫出了那個(gè)意蘊(yùn)無(wú)窮的太極圖。關(guān)于太極圖，有歌曰：“河洛旋匯，太極圖生，圣哲頓悟，八卦成焉?！?br />       傳說(shuō)，先天河洛太極圖，亦為北宋初年著名道士陳摶所繪。
      要了解太極圖，須知太極的涵義?！疤弊衷瓰椤按蟆弊郑湃藶榱吮硎颈却蟾蟮囊馑?，便在太極底下加上了一點(diǎn)，成為“太”字。含義是無(wú)邊無(wú)際，無(wú)始無(wú)終，比大字更上一層，直至虛空?！皹O”字的原意是房屋中間頂端的順房之木，即屋脊之棟，含義是最高、最巔、最上。這是“太極”的字面意思。太極之義是中國(guó)古代表示為宇宙本體的哲學(xué)概念，太極本于無(wú)極，無(wú)極即太虛。古人認(rèn)為“未有天地之時(shí)，混沌狀如雞子。”原始混沌的太虛是無(wú)極之境，無(wú)極之境為真氣所充，是靜止的。太極乘氣動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極便靜，靜而生陽(yáng)，于是，便產(chǎn)生了萬(wàn)象萬(wàn)物。《易．系辭上》說(shuō)：“易有太極，是生兩儀?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始?！薄秴问洗呵铩氛f(shuō)：“萬(wàn)物所出，造于太一，化于陰陽(yáng)?！薄耙弧弊譃榈兰宜Ｓ?，有混沌的意思。這就是說(shuō)，宇宙的一切事物都是從太一造化而出的，所以陰陽(yáng)是從太一或太極分出來(lái)的。因此，換句話說(shuō)，太極是現(xiàn)象界無(wú)所不包的宇宙法則或法理。陰陽(yáng)相合即太極。
      知道了太極的意思，我們?cè)賮?lái)看太極圖。古代的道家把太極形象為一個(gè)圓圈，意為太極是一氣循環(huán)，運(yùn)動(dòng)開始，即界分陰陽(yáng)，但是只是一個(gè)圓圈的圖案，好象表示原始混沌的無(wú)極之境，很難與太極區(qū)別開來(lái)，更難于表示因太極所動(dòng)而產(chǎn)生的陰陽(yáng)兩儀之變化。于是，道家們便又制出了陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o圖，并且以陰陽(yáng)圖的左部白色圖案為動(dòng)陽(yáng)，右部黑色圖案為靜陰。白色圖案中有黑色圖案來(lái)表示動(dòng)陽(yáng)之根，在黑色圖案中有白色圖案來(lái)表示靜陰之根，最終于動(dòng)陽(yáng)的白色圖案中以一個(gè)小圓圈的方式，將兩種顏色的圖案連接在一起，稱這個(gè)小圓圈為太極。表示陰陽(yáng)互相制約，互相依存，相生相克，和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)系。因此，這個(gè)小圓圈與外邊的大圓圈是一體，即同一個(gè)圓圈，表明陰?kù)o和陽(yáng)動(dòng)的變化皆在太極之中，是太極的原有物事。因?yàn)楹茈y僅用一個(gè)圓圈既能表示太極，又能顯示出陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)的變化關(guān)系，所以才于大圓圈當(dāng)中再畫一個(gè)小圓圈。這也是書不能盡言，畫不能盡意的一種衍生表現(xiàn)手法。這就是太極陰陽(yáng)雙色圖產(chǎn)生的原由。它的產(chǎn)生從根本上向人們展示了一個(gè)哲理：陽(yáng)動(dòng)生陰，陰?kù)o生陽(yáng)；靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。
      《易》曰：“一陰一陽(yáng)之謂道”。“陰陽(yáng)”是古代哲學(xué)理論的代名詞，用來(lái)說(shuō)明一切事物相互矛盾、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。太極拳就是在符合陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的一套剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外相合、上下相隨、快慢相兼、形意結(jié)合、順逆纏絲等陰陽(yáng)相合的動(dòng)作套路。因?yàn)殛庩?yáng)相合而為太極，所以將這套拳稱之為太極拳。