西化“生產(chǎn)線”產(chǎn)不出中醫(yī)
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更新時(shí)間：2014-10-26
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中醫(yī)太極網(wǎng)
一場(chǎng)喜脈之爭(zhēng)又將中醫(yī)推上風(fēng)口浪尖。九月十三日,北京積水潭醫(yī)院燒傷科主治醫(yī)師寧方剛在微博上發(fā)起擂臺(tái)挑戰(zhàn),約戰(zhàn)“脈診驗(yàn)孕”。十月,約戰(zhàn)的結(jié)果還沒(méi)出來(lái),廣電總局下令整頓養(yǎng)生節(jié)目,中醫(yī)養(yǎng)生又不幸“中槍”。暫且拋開(kāi)爭(zhēng)議不談,中醫(yī)傳承千年,自有立身之本,只知論醫(yī)而不能領(lǐng)悟中醫(yī)背后的傳統(tǒng)哲學(xué),便可能誤解中醫(yī)。如今,隨著傳統(tǒng)文化逐漸回歸鄉(xiāng)間里舍,人們或可重新理解祖宗的醫(yī)道。
被“神醫(yī)”誤傷的中醫(yī)
不只寧方剛一個(gè)人信不過(guò)中醫(yī)。
“摸一摸、看一看,人得了什么病就能知道?”約戰(zhàn)結(jié)果還沒(méi)出來(lái),網(wǎng)上已經(jīng)有了許多網(wǎng)友的質(zhì)疑。
“中醫(yī)的號(hào)脈是有科學(xué)性的,很多疾病的信息就是通過(guò)‘望聞問(wèn)切’來(lái)體現(xiàn)。比如,生病的時(shí)候,人的面相就不一樣。得了肝膽病的人,面相發(fā)黃,舌相和脈相上也有變化?！泵鎸?duì)網(wǎng)友的質(zhì)疑,山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院(山東省中醫(yī)院)副院長(zhǎng)、主任醫(yī)師張偉這樣解釋。對(duì)于這場(chǎng)中西醫(yī)比賽驗(yàn)喜,張偉認(rèn)為更有可能是商業(yè)炒作。
張偉認(rèn)為,現(xiàn)在人們之所以對(duì)中醫(yī)不信任,是因?yàn)橛幸徊糠秩藢⒅嗅t(yī)神化。比如鼓吹“把病都吃回去”的“神醫(yī)”張悟本,說(shuō)的其實(shí)只是中醫(yī)效法自然陰陽(yáng)盈虛消長(zhǎng),在生活中平衡身體盈虧的樸素道理,但張悟本卻利用這個(gè)道理夸大療效,以此制造“神話”。
張悟本的“神話”最終都被證明為“謊話”,但普通人因?yàn)槿鄙賹?duì)中醫(yī)基本醫(yī)術(shù)的判斷,難免從信徒淪為受害者。
最近,國(guó)家廣電總局發(fā)出新規(guī),整頓各省級(jí)衛(wèi)視的養(yǎng)生節(jié)目。整頓前,全國(guó)省級(jí)衛(wèi)視平均一周共播出103檔養(yǎng)生節(jié)目,內(nèi)容從基礎(chǔ)養(yǎng)生到腎病、骨科、糖尿病,分類(lèi)之細(xì)堪比各大醫(yī)院,但其中僅有《健康之路》等九檔節(jié)目合規(guī)。
河北省中醫(yī)世家行唐傅氏的傳人傅路江便很反對(duì)電視上這種介紹中醫(yī)養(yǎng)生的方式,因?yàn)樵谌鄙賹?duì)中醫(yī)文化了解的背景下“吹捧”中醫(yī),要么誤導(dǎo)別人,要么被利益集團(tuán)誤導(dǎo)。
可惜的是,在有人借中醫(yī)養(yǎng)生騙人斂財(cái)釀下惡果后,除了走下神壇的庸醫(yī),中醫(yī)本身也總被誤傷。
學(xué)中醫(yī)的大學(xué)生沒(méi)看過(guò)《本草綱目》
“喜脈約戰(zhàn)”不是中醫(yī)第一次被質(zhì)疑,早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,因?yàn)樽非笪茖W(xué)主義,中醫(yī)連帶國(guó)學(xué)一起被打倒。魯迅、胡適、郭沫若等人撰文,幾乎將中醫(yī)完全否定,斥為騙子。
中醫(yī)傳統(tǒng)診療手段因本身缺少西方科學(xué)的理論支撐而被人們質(zhì)疑,然而,中醫(yī)和西醫(yī)的比較,本身并不科學(xué)。中醫(yī)是把人體看做一個(gè)完整的系統(tǒng),一個(gè)系統(tǒng)出了疾病,必須從和它相關(guān)的其他系統(tǒng)入手進(jìn)行治療,和西醫(yī)“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”的思路不同。
建國(guó)后,被否定了半個(gè)多世紀(jì)的中醫(yī)重新受到重視,但幾十年來(lái),中醫(yī)卻一直沿用西醫(yī)的方法進(jìn)行教學(xué)、科研、臨床,違背了自身規(guī)律。
對(duì)于中醫(yī)來(lái)說(shuō),“師帶徒”和“家傳”才是正統(tǒng)的傳承體系,老中醫(yī)數(shù)十年的臨床經(jīng)驗(yàn),非口傳心授不易為外人掌握。然而,現(xiàn)在中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)常由西醫(yī)教授上課,而師生間傳統(tǒng)的“口傳心授”,也被現(xiàn)代化的一對(duì)多課堂教學(xué)所取代。
東北某知名中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生陳思宇(化名)大一時(shí)除了必修課,專(zhuān)業(yè)課包括解剖學(xué)基礎(chǔ)、藥理學(xué)、藥學(xué)概論、生理學(xué)、有機(jī)和無(wú)機(jī)化學(xué),只有一兩門(mén)涉及中醫(yī)的相關(guān)知識(shí)。他說(shuō),到了高年級(jí)才會(huì)學(xué)習(xí)一些中醫(yī)藥原理,分析方法也是化學(xué)分析中草藥的成分,而不是藥用。
傅路江坦言,中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)的只是中醫(yī)科學(xué),而不是治病,以至于一些中醫(yī)藥大學(xué)的畢業(yè)生從未看過(guò)《本草綱目》,了解到的僅僅是講義中典籍的內(nèi)容。
拒絕“生產(chǎn)線”,堅(jiān)持師承傳統(tǒng)
幸好,仍有人拒絕西化的中醫(yī)“生產(chǎn)線”,堅(jiān)持師承的傳統(tǒng)。
最近,年過(guò)八旬的山東省衛(wèi)生廳原副廳長(zhǎng)、我省知名中醫(yī)張奇文老先生又收徒弟了。
“中醫(yī)是一門(mén)傳統(tǒng)技藝,是經(jīng)驗(yàn)的積累,也是傳統(tǒng)文化的瑰寶,必須用傳承的辦法來(lái)學(xué)習(xí)。用書(shū)本寫(xiě)下來(lái)的,不是那個(gè)味兒?！睆埰嫖恼f(shuō)。
與西醫(yī)嚴(yán)格把握幾項(xiàng)人體指標(biāo)不同,張奇文說(shuō),中醫(yī)看的是人的“精氣神”,所以學(xué)習(xí)中醫(yī)很難量化總結(jié),而是要一個(gè)病、一個(gè)病地記?！按騻€(gè)比方,白糖、紅糖、冰糖,各有各的甜法,這只能意會(huì),不能言傳!”
張奇文說(shuō),要成為一個(gè)合格的中醫(yī),需要熟練掌握《周易》八卦之理、《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言生老病死之變遷,和天地間物理與人生的關(guān)系,方能得心應(yīng)手。
因此,培養(yǎng)中醫(yī)須從娃娃抓起,中醫(yī)理念需要養(yǎng)成,而不能照本宣科。
“想想看,一個(gè)‘洋味’高中的畢業(yè)生,根據(jù)分?jǐn)?shù)分配到醫(yī)科大學(xué)的中醫(yī)專(zhuān)業(yè),第一節(jié)課學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》,萬(wàn)物之高、天地五行等等,他是否會(huì)感到誤入歧途,而產(chǎn)生反感?”張奇文說(shuō)。
雖然全國(guó)每年培養(yǎng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中醫(yī)中藥專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生,但從上世紀(jì)80年代開(kāi)始,中醫(yī)界人才匱乏的呼吁便從未中斷。
一位不愿透露姓名的中醫(yī)陳先生說(shuō),一些西醫(yī)方法培養(yǎng)出來(lái)的中醫(yī),沒(méi)有讀過(guò)經(jīng)典,沒(méi)有傳承的經(jīng)驗(yàn),甚至對(duì)“望聞問(wèn)切”知其然但不知其所以然,更不可能從自然生發(fā)的整體觀念中尋找個(gè)體的病因,結(jié)果自然是“千人一方”。
有感于現(xiàn)實(shí)的張奇文早年開(kāi)始主編《名老中醫(yī)之路》一書(shū),共三輯,就是為了中醫(yī)傳承如果有朝一日突然中斷,后繼者可以通過(guò)書(shū)本重新?lián)焓捌饋?lái)。
懂得傳統(tǒng)哲學(xué)才有可能理解中醫(yī)
2004年,日本文部科學(xué)省為明治維新后進(jìn)入“冷宮”的中醫(yī)藥“平反”。中國(guó)工程院院士姚新生說(shuō),日本對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了廢而立的過(guò)程,值得有相似經(jīng)歷的中國(guó)借鑒。步入老齡化社會(huì),不少日本老年人的健康問(wèn)題令西醫(yī)師難以對(duì)癥下藥,中醫(yī)在慢性病治療康復(fù)上的優(yōu)勢(shì)逐漸凸顯。
張偉說(shuō),中醫(yī)的好處在于沒(méi)有病的時(shí)候預(yù)防它；有了病的時(shí)候要防止它加重；病好了,但是癥可能沒(méi)有消失,甚至長(zhǎng)期存在,那就要防止復(fù)發(fā)。
張偉說(shuō),在日韓一些地方,人們習(xí)慣于先看中醫(yī),中醫(yī)不行了,再看西醫(yī)。但是我們中國(guó)大陸地區(qū)卻相反,西醫(yī)治不了,才來(lái)看中醫(yī)?！斑@是就診順序問(wèn)題,也是文化認(rèn)同問(wèn)題?？茨阌檬裁磻B(tài)度對(duì)待身體的疾病,是用西醫(yī)除病,還是用中醫(yī)徹底祛癥?！?/span>
中醫(yī)在國(guó)內(nèi)飽受爭(zhēng)議時(shí),被譽(yù)為韓國(guó)藥學(xué)史巨著的《東醫(yī)寶鑒》已經(jīng)成功申請(qǐng)成為世界文化遺產(chǎn),書(shū)名中的“東醫(yī)”,即指“中醫(yī)”。
但國(guó)人對(duì)中醫(yī)文化的認(rèn)同卻跟不上腳步?！爸嗅t(yī)講什么整體觀,用人體自身調(diào)整去對(duì)抗病毒,卻找不到一個(gè)敵人?！本W(wǎng)友趙達(dá)功說(shuō)。但張奇文說(shuō),用整體觀以及陰陽(yáng)五行施治,正是中國(guó)人最傳統(tǒng)哲學(xué)的智慧。
從道而言,懂得中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué),才能真正懂得中醫(yī),反之,只知醫(yī)術(shù)而不能領(lǐng)悟中醫(yī)背后的傳統(tǒng)哲學(xué),便可能誤解中醫(yī)。
歷代的國(guó)學(xué)大家往往在中醫(yī)上造詣深厚。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然?！蹦蠎谚壬忉屨f(shuō),識(shí)知天地生物盈虛消長(zhǎng)變通之理,然后方可以言養(yǎng)生與醫(yī)藥,中國(guó)醫(yī)藥之學(xué)術(shù),其根本基礎(chǔ)實(shí)秉此而來(lái),則較之西洋醫(yī)學(xué),徒以人身為本位,以衛(wèi)生醫(yī)療藥物理論等為專(zhuān)科,大有不同者在焉。
中醫(yī)茁壯于傳統(tǒng)文化之中,不少典籍蘊(yùn)含著中醫(yī)之“道”?！鞍选饵S帝內(nèi)經(jīng)》和《周易》的哲學(xué)方法論應(yīng)用在醫(yī)療保健上,人生天地之間,生活起居,不離地域,日月運(yùn)行,寒暑遷改,皆與人有密切關(guān)系,時(shí)間上,同一種病也會(huì)在早晚出現(xiàn)輕重之分。”中國(guó)社科院研究員趙法生說(shuō)。
趙法生說(shuō),對(duì)中醫(yī)的陌生與誤解,隨著傳統(tǒng)文化逐漸回歸鄉(xiāng)間里舍,自然會(huì)讓人們觸類(lèi)旁通,重新理解祖先樸素的醫(yī)學(xué)思想。（來(lái)源：齊魯晚報(bào)）
