武術(shù)是國粹。早在上世紀(jì)初，孫中山先生就提出“尚武精神”，上世紀(jì)八十年代，鄧小平也提出“太極拳好”，但是出于歷史原因，武術(shù)一度在國內(nèi)式微，當(dāng)中國功夫名揚(yáng)海外的時(shí)候，武術(shù)在國內(nèi)的地位卻不高。近年來，武術(shù)界致力于重振武術(shù)，做了大量工作，并且取得了一定成果。振興武術(shù)必須從青少年開始，而學(xué)校是最佳的場所，這是武術(shù)界與教育界取得的共識。

　　近些年，關(guān)于學(xué)校開展武術(shù)的消息不斷從各地傳來，日前，又傳來這樣一則消息：為弘揚(yáng)長壽養(yǎng)生文化，提升全民身體素質(zhì)，讓彭山人更愛彭山，暑假期間，四川彭山縣組織全縣中小學(xué)體育教師、機(jī)關(guān)事業(yè)單位代表、企業(yè)代表共200余人進(jìn)行了彭祖太極教練員培訓(xùn)，下一步擬在全縣部分學(xué)校試點(diǎn)，將課間操改為彭祖太極。但是這樣一個(gè)還在醞釀中的有利于傳承地方文化、增強(qiáng)自豪感的有力舉措，卻引發(fā)了反對的聲音，其中不乏教育學(xué)家。

　　反對的理由，一是廣播操做了很多年，具有一定科學(xué)性；二是太極拳不適合青少年。細(xì)分析之下，這兩個(gè)理由都站不住腳，家長和教育專家顯然都犯了經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的錯誤。試問，世界上先有太極拳還是先有廣播體操？一個(gè)流傳了幾千年的運(yùn)動形式如果對人體無益是否還會流傳下來？有的家長說太極拳代替廣播操從來沒聽說過，那么，六十年前第一套廣播體操剛被編出來時(shí)，是不是因?yàn)橐郧皼]有聽說過就拒絕讓學(xué)生做？還有的家長及教育學(xué)家認(rèn)同搏擊操、街舞、創(chuàng)編操、球操等代替廣播操，就是不能認(rèn)同太極拳替代廣播操，認(rèn)為太極拳節(jié)奏太慢，不適合青少年。說這話的人顯然自己并不習(xí)練太極拳，并不了解太極拳，僅僅憑借看到的太極拳的外在形式就妄下斷言。那些太極拳高手哪個(gè)不是從小就練的？對于彭山縣教育局的措施，不僅不應(yīng)質(zhì)疑，反而應(yīng)該鼓之舞之。

　　這些天，首屆世界武搏會正在北京舉辦，細(xì)數(shù)比賽項(xiàng)目，13個(gè)中只有武術(shù)一個(gè)本土項(xiàng)目，而來自日本的項(xiàng)目卻有6個(gè)，而這6個(gè)項(xiàng)目最初都源自中國的武術(shù)。面對這樣一個(gè)現(xiàn)象，作為中國人怎么能不感到悲哀？武搏會武術(shù)形象大使李連杰在回答記者的相關(guān)提問時(shí)也不無感慨。他說，日本和韓國的傳統(tǒng)項(xiàng)目是在國力強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，由政府有計(jì)劃地推向國際的，不僅如此，在日本和韓國國內(nèi)，所有的學(xué)校從小學(xué)開始都會教授柔道、跆拳道，學(xué)生們在“哈哈”地做出整齊劃一的動作中培養(yǎng)了民族歸屬感，他們知道，他們是日本人，是韓國人。而我們的學(xué)校在教什么呢？跆拳道、街舞、集體舞，公眾、專家還在為太極拳能不能替代課間操而爭論。與武術(shù)衰落相比，社會對武術(shù)的偏見是更大的悲哀。

　　也有可喜的現(xiàn)象，在9月1日即將在中央電視臺播出的新學(xué)期第一堂課上，著名民營企業(yè)家馬云將用打太極拳的方式，教育小學(xué)生要熱愛傳統(tǒng)文化。他不僅自己打太極，在他的企業(yè)年輕的員工中也掀起了太極拳熱潮。據(jù)悉，馬云已經(jīng)計(jì)劃與李連杰聯(lián)手，把太極拳推向市場，通過市場化的方式，振興太極拳，振興中國武術(shù)，從而帶動中國的文化產(chǎn)業(yè)。

　　我們期待著。(王靜)

　　(來源：中國體育在線/sportspress.cn)