千百年來，武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下，整座山煙霧繚繞，氤氳著仙氣兒，慕名朝山進香、隱居修道者不計其數(shù)，相傳歷朝歷代的皇帝也喜歡在此修建道觀，祈求長生不老。一代太極宗師張三豐不僅武功了得，還是鶴發(fā)童顏，也得益于武當山的靈山靜水和仙氣兒。
慢生活 問道上武當養(yǎng)生赴太極 　　快節(jié)奏的城市，生活在鋼筋水泥間、霓虹華燈下的深圳人，每天從鬧鈴中不情愿地醒來，便開始一天機械式的生活：刺耳的汽車鳴笛，擁擠的公交地鐵，吃著速食品快餐，還有永遠都欠賬的睡眠……這些，讓我們身心俱疲。別只顧著奔跑，停下腳步，帶上一家老小，到有山有水的武當山，去品茗論道，修身養(yǎng)性，享受自在慢生活吧。
　　山水養(yǎng)眼，仙氣養(yǎng)神 山水養(yǎng)眼，仙氣養(yǎng)神 　　走出繁華都市，重回自然山川美景之間，從邁出那第一步起，就頓覺輕松非常，若選對了一處好地方，那絕對就是讓人倍感幸福的一次出行。出外賞風，定會尋一座山去攀，而爬山一定要爬名山，沾的就是那股仙氣兒。武當山是聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)、中國國家重點風景名勝區(qū)和中國著名的道教文化圣地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。仙山圣水，天地和諧，到了武當山，你才知道，“第一仙山”果然名不虛傳，看慣了城市中林立的高樓，再美的空中花園，總也覺不出這般震撼。傳承著千年華夏文明厚重尊威的大山，繞縈著靈秀生動的湖水，乘一葉輕舟，人繞水轉(zhuǎn)，山隨人移，人如畫中行，山似水上漂，低頭，泱泱太極湖千里碧波，抬頭，便是那巍巍武當千年圣山。 　　千百年來，武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下，整座山煙霧繚繞，氤氳著仙氣兒，慕名朝山進香、隱居修道者不計其數(shù)，相傳歷朝歷代的皇帝也喜歡在此修建道觀，祈求長生不老。一代太極宗師張三豐不僅武功了得，還是鶴發(fā)童顏，也得益于武當山的靈山靜水和仙氣兒。可見最好的養(yǎng)生不一定要做SPA，更不一定要去健身房湊熱鬧，只需來武當山賞閱美景，到太極湖調(diào)養(yǎng)心性，雖然沒有五星級酒店的奢華豪美，但那種寧神和靜養(yǎng)身心的超然物外，是都市人貼近自然，感悟生命，將心情清零的絕佳方式。
　　大道養(yǎng)心，太極養(yǎng)生 大道養(yǎng)心，太極養(yǎng)生 　　太極劍更成為國學文化中的精粹，流傳到大江南北，即便在深圳這樣快節(jié)奏的地方，也還是有很多太極的愛好者。 　　充足的陽光，新鮮的空氣，幽靜的環(huán)境，還有最正宗的太極拳術。能在如此靈山秀水中練就強健的體魄，的確是人生不可多得的賞心樂事，對于每天生活在快節(jié)奏大都市的人來說更是一種奢侈的享受。如果起得早，還能邊耍太極，邊看日出。湖面上緩緩升起的朝陽，在清冽的湖水映襯下格外的溫柔祥和，早晨湖面上的微風伴著陣陣清香迎面吹來，讓人霎時神清氣爽！還等什么，去問道武當吧，約二三老友一起賞心品茗，帶一家老小一同觀景養(yǎng)性，給身體消消毒，給心靈掃掃塵，享受獨有的自在，在鐘靈毓秀的武當山間，在秀麗渺遠的太極湖畔，人也會變得寧靜祥和、高貴脫俗起來。 　　夏季養(yǎng)生，重在養(yǎng)心。 　　夏季養(yǎng)生，重在養(yǎng)心。養(yǎng)心，就要習大道，心氣明智順達，五臟六腑自然潤養(yǎng)和順，養(yǎng)生便水到渠成。發(fā)源于武當山的道教以神仙之術、先秦哲學、道家黃老思想立教，其門人弟子一向都以追求長生久世、樂享天年為目標，講究在靈山悟道，練太極武術，其目的就是要通過自身的修行和修煉，使生命復歸最原始的健康狀態(tài)。 　　滿頭銀發(fā)的老子就說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因此天人合一、順應自然是道家養(yǎng)生最基本的要求。生活在深圳這樣的現(xiàn)代都市中，不免被太多的條條框框所束縛，久了，甚至會覺得整個人都成了機械的工具，奔波在工作和生活之間，趁著這個暑假，不妨在忙中給自己抽點時間，到武當消暑避夏，不僅養(yǎng)眼養(yǎng)神，更有可能悟得天人合一、順應自然的大道，從而滋養(yǎng)心智。 　　提到養(yǎng)生，不得不提的就是被尊為“國術”的太極。江湖上一直有“北宗少林，南崇武當”的說法。金庸的武俠小說中每每提起江湖名門，也常稱“外家少林，內(nèi)家武當”，武當成為眾多派別中第二大門派，武當派的拳術、械術、氣功都名震江湖，其形神合一的太極拳，圓轉(zhuǎn)如意又綿綿不絕的