各位同志，各位專家，各位領(lǐng)導(dǎo)，早上好！

　　 本人有機(jī)會(huì)參與這個(gè)重要的會(huì)議——珠江論壇，在沒(méi)有到會(huì)的情況下，能夠來(lái)做一個(gè)發(fā)言，本人感到非常榮幸。在這里，對(duì)大會(huì)的召開(kāi)，致以熱烈的祝賀，祝賀大會(huì)圓滿成功！下面就談一談我個(gè)人的不成熟的意見(jiàn)。

　　我要談的第一個(gè)問(wèn)題就是從以色列與吉卜賽談優(yōu)秀民族文化傳承的重要性。在座有些同志可能說(shuō)，鄧?yán)系拇_老了，離題萬(wàn)丈。其實(shí)，中醫(yī)的根是中國(guó)文化，中國(guó)文化是天人合—。中醫(yī)不是個(gè)微觀的醫(yī)學(xué)，是個(gè)宏觀的醫(yī)學(xué)，所以我還是按照這個(gè)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)的。第一個(gè)問(wèn)題就談到世界問(wèn)題。

　　我們知道，世界上有兩個(gè)民族。歐洲有一個(gè)流浪的民族，叫做吉卜賽，還有一個(gè)分布到全世界的猶太民族，最后復(fù)國(guó)了，成為以色列。我們從這兩個(gè)民族做—個(gè)對(duì)比。以色列猶太民族，據(jù)統(tǒng)計(jì)，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，2／3是猶太人：而吉普賽呢，今年遭到法國(guó)的驅(qū)逐，他們是大篷車上一個(gè)到處流浪的民族。那么，這兩個(gè)民族為什么處境這樣不同呢？我曾經(jīng)了解了一下，不過(guò)，了解的不全面，據(jù)說(shuō)，猶太人對(duì)兒童有三寶：第一寶就是熟讀經(jīng)典；第二寶不阻礙兒童的創(chuàng)造力；第三寶，是教育兒童遵守規(guī)則。那這就是猶太人優(yōu)秀的民族文化的傳統(tǒng)，就造就了與吉普賽完全不同的處境。這個(gè)對(duì)我有很大的啟發(fā)。我們中國(guó)有5000年的優(yōu)秀文化史，對(duì)世界文明之貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于猶太民族吧。我整個(gè)講話都會(huì)圍繞優(yōu)秀民族文化傳承的重要性，再談到中醫(yī)的文化的傳承。中醫(yī)是中國(guó)文化的瑰寶，那么中醫(yī)的傳承與這個(gè)瑰寶弘揚(yáng)密切相關(guān)，我就先說(shuō)一說(shuō)猶太民族文化的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)照我們自己該怎么做，所以我并沒(méi)有離題。我曾經(jīng)跟大會(huì)請(qǐng)示過(guò)，我不按照那個(gè)邀請(qǐng)書講的那個(gè)內(nèi)容去講我的話，因?yàn)槲腋杏X(jué)不能暢所欲言，所以我說(shuō)我的。

　　第二個(gè)問(wèn)題談衡陽(yáng)會(huì)議的精神要發(fā)揚(yáng)。衡陽(yáng)會(huì)議講什么呢？講中醫(yī)的特色問(wèn)題。我們?cè)瓉?lái)的衛(wèi)生部長(zhǎng)崔月犁同志，本來(lái)是個(gè)西醫(yī)，但是他就看到了中醫(yī)的前途命運(yùn)。他到一個(gè)中醫(yī)院去看，最后他得出的結(jié)論是：掛著梅蘭芳的牌子，唱著朱逢博的調(diào)子。這就說(shuō)到了我們中醫(yī)的要害之處了?，F(xiàn)在我們?nèi)珖?guó)，無(wú)論教學(xué)、醫(yī)療、科研，都是朱逢博的調(diào)子，不是梅蘭芳的調(diào)子。這是要命的。因?yàn)橹袊?guó)的文化就是中醫(yī)的基本理論的源頭。如果中醫(yī)理論的調(diào)子都變了調(diào)了，那還是中醫(yī)嗎？所以，這個(gè)問(wèn)題，是我們中醫(yī)的死穴。這個(gè)死穴不點(diǎn)活了，我們中醫(yī)的命運(yùn)就變成吉卜賽了。

　　第三個(gè)問(wèn)題我要講到毛澤東主席對(duì)中醫(yī)的評(píng)價(jià)以及后來(lái)的情況。毛澤東對(duì)中醫(yī)的評(píng)價(jià)是很高的，說(shuō)是“中醫(yī)藥學(xué)是個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力挖掘，加以提高”。那情況怎么樣呢？原衛(wèi)生部副部長(zhǎng)王斌1952年橫行霸道，要中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)以改造中醫(yī)，毛主席把他免職了，要西醫(yī)學(xué)中醫(yī)。但是，王斌是倒了，中醫(yī)呢，曾經(jīng)被打了一百年也打不倒。從那個(gè)汪大燮，把中醫(yī)不列入教育系統(tǒng)，然后，余云岫要消除中醫(yī)，而王斌則要改造中醫(yī)。王斌是被毛主席撤職了，但是，王斌的思想——這個(gè)幽靈啊，就圍繞中醫(yī)的思想，還沒(méi)有消滅。雖然，前些年那個(gè)“四人幫”要告別中醫(yī)，我說(shuō)那是民族虛無(wú)主義告別，不必介意，但是對(duì)王斌這個(gè)幽靈的思想，我們不可以掉以輕心，王斌就是要改造中醫(yī)。你是中醫(yī)，不過(guò)你干的是西醫(yī)，你想的是西醫(yī)，你的思維是西醫(yī)，你的研究是西醫(yī)，這就要命了。所以這個(gè)王斌思想，我想請(qǐng)?jiān)谧耐灸阕约核伎家幌?，有沒(méi)有王斌思想的殘余，如果有的話，趕緊把它丟掉，清除掉。你看，王斌倒了那么多年，到了1975年，鄧小平同志復(fù)出，他批的第一個(gè)文件是什么文件呢？是有名的56號(hào)文件。56號(hào)文件要糾正的是什么呢？是中醫(yī)乏人、乏術(shù)。而中醫(yī)從解放前中國(guó)四億五千萬(wàn)人的時(shí)候，有五十萬(wàn)中醫(yī)。而前幾年中央的統(tǒng)計(jì)，中醫(yī)只有二十七萬(wàn)。那這不是乏人嗎？乏術(shù)呢，就要考慮一下我們當(dāng)前的中醫(yī)院，到底你的中醫(yī)的治療率、治愈率占什么地位，有多大的比重？據(jù)說(shuō)，有一個(gè)中醫(yī)高等院校的附屬醫(yī)院的心血管科，那個(gè)科主任居然說(shuō)，心血管科已經(jīng)開(kāi)除中醫(yī)了。你說(shuō)，王斌思想已經(jīng)肅清了嗎？還有我們自己培養(yǎng)的學(xué)生，不是有句名言嗎？叫做：中醫(yī)變也得變，不變也得變。這個(gè)是我們自己培養(yǎng)的我們的掘墓人啊！所以，這是最值得我們警惕的，我認(rèn)為，要注意在我們中醫(yī)界里面要肅清這個(gè)王斌思想，因?yàn)楸咀钊菀坠テ剖窃趦?nèi)部。外面的壓迫我們都頂住了。100年，中醫(yī)打而不倒，靠的是中醫(yī)的療效。但是，如果療效都變成西醫(yī)的療效的時(shí)候，你說(shuō)中醫(yī)還存在不存在呢？所以值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題就是你要當(dāng)以色列還是吉卜賽？但是，幸虧我國(guó)有一個(gè)鄧小平同志，鄧小平的觀點(diǎn)是要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。那和崔月犁部長(zhǎng)的想法是一致的，崔月犁部長(zhǎng)想的是中醫(yī)，鄧小平想的是整個(gè)中國(guó)。如果我們還是以一個(gè)宏觀的看法來(lái)看的話，那么，社會(huì)主義到底怎么走？我們開(kāi)國(guó)的時(shí)候，很大的標(biāo)語(yǔ)，就是馬列主義是我們理論的基礎(chǔ)。好了，到了上世紀(jì)末，鄧小平同志就提出了，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。鄧小平所提出是總結(jié)了馬列主義的發(fā)展的。大家可以看看報(bào)，你看現(xiàn)在很少提馬列主義，提的是馬克思主義，而最新的提法是馬克思主義要中國(guó)化、現(xiàn)代化、大眾化。如果拿這幾個(gè)來(lái)看中醫(yī)的話，都適合。醫(yī)學(xué)嘛，要中國(guó)化。將來(lái)西醫(yī)要走到中醫(yī)的道路上來(lái)，中國(guó)化、現(xiàn)代化。什么叫做現(xiàn)代化呢？就是病人花很少的錢，付出很少的痛苦，把他的病治好了。這就是現(xiàn)代化。而我們回顧醫(yī)療機(jī)構(gòu)吧，剛好走的是相反的道路?！獋€(gè)骨折患者，用小夾板治療的話，花錢又少，痛苦又少。不過(guò)醫(yī)生就又累又得不到錢哦。如果采用開(kāi)刀的話，那就要麻醉啊，等等等等，花錢很多。有可能早幾天就可以走路，但最后還要把那塊鋼板拿出來(lái)。那到底哪個(gè)是現(xiàn)代化呢？所以應(yīng)該要對(duì)“現(xiàn)代化”重新評(píng)價(jià)—下。但是，目前的制度，對(duì)中醫(yī)很不利。就是我說(shuō)的那個(gè)，既花錢少，病人痛苦又少，恢復(fù)的又好，那個(gè)功能恢復(fù)特別好，但是醫(yī)生沒(méi)有收到應(yīng)有的報(bào)酬，醫(yī)院收不到錢。因此，中醫(yī)院不姓中，和這個(gè)制度也有關(guān)系，所以要談醫(yī)改的話，這就是很大的醫(yī)改。要推廣中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)，病人付出既省又合理，中醫(yī)院能存活，就要從制度上支持中醫(yī)，這是最大的醫(yī)改。

　　再來(lái)看一看，從學(xué)術(shù)層面上，好像都是虛的，其實(shí)，那個(gè)是大的，決定這個(gè)小的。從學(xué)術(shù)來(lái)看，西醫(yī)學(xué)是生物醫(yī)學(xué)，它在哲學(xué)思想上是原子論。中醫(yī)學(xué)是以人為本的醫(yī)學(xué)，是充滿了辯證唯物思想內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)。西醫(yī)學(xué)的方法論是“白箱論”，看得見(jiàn)摸得著，所以很迷人，很吸引人，而且承認(rèn)那才是道理。而中醫(yī)學(xué)的方法論呢，是“實(shí)踐論”，神農(nóng)嘗百草嘛，就是實(shí)踐，然后再到伊尹，通過(guò)再三實(shí)踐把知識(shí)提高到有方劑學(xué)的內(nèi)涵了嘛，我們用的麻黃湯、桂枝湯、等等湯啊，是伊尹的時(shí)候把多種食物合并起來(lái)產(chǎn)生了很好的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，很好的味道，因此，移植到中醫(yī)的醫(yī)學(xué)里面，用藥就有“君臣佐使”，而不是亂石打竹林，所以比何大一的雞尾酒療法，我們要比他高明，他只是伊尹以前的水平，把藥集中起來(lái)用，聽(tīng)說(shuō)河南的艾滋病病人成麻袋的藥免費(fèi)贈(zèng)送，他們都不愿意要，因?yàn)樗粤耍∫粯?，不想吃飯，不能勞?dòng)，受不了啊！這是西方的方法論的結(jié)果。而中醫(yī)呢，中醫(yī)的方法呢，是實(shí)踐論，即實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，不斷地提高，所以中醫(yī)也可以說(shuō)是“理論醫(yī)學(xué)”，因?yàn)樗刑嵘蔀槔碚摿恕Ｎ覀兊睦碚撨^(guò)去就是陰陽(yáng)五行，藏象經(jīng)絡(luò)，說(shuō)到經(jīng)絡(luò)其實(shí)是很了不起的，我預(yù)言，經(jīng)絡(luò)如果世界都認(rèn)識(shí)的那一天，都承認(rèn)它的存在的話，世界醫(yī)學(xué)就要起革命了，最小的不是神經(jīng)，是經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)解決了，許多問(wèn)題就解決了。所以中醫(yī)的理論是很寶貴的。又比如說(shuō)那個(gè)“砭石”，西方看你這是迷信，那個(gè)石頭刮刮就好啦？有什么道理啊，以前的確說(shuō)不出來(lái)，我們就只能說(shuō)這是經(jīng)絡(luò)的道理。但是到了二十一世紀(jì)，我的朋友謝南柱(物理學(xué)家)請(qǐng)了個(gè)地質(zhì)學(xué)家去分析山東砭石，原來(lái)是方解石類，內(nèi)含二三十種成分，而且當(dāng)它加了溫的時(shí)候，這個(gè)砭石能夠放出低頻的紅外線，刮的時(shí)候能發(fā)出超聲波。因此，人們認(rèn)為最落后的東西，原來(lái)它是最先進(jìn)的。這就是中華文化的傳統(tǒng)的優(yōu)秀的威力所在，因此，我們?cè)诿C清王斌思想，你才能看的見(jiàn)，承認(rèn)這些是科學(xué)、真正的科學(xué)，而且是尖端的科學(xué)。為什么說(shuō)是尖端呢？你看外國(guó)的航天員上天，不是有一種叫做“航天運(yùn)動(dòng)病”，發(fā)病率是百分之五十。我們的航天部請(qǐng)王綿之老先生去給他們的航天員做“治未病”的工作，給他們調(diào)理身體，結(jié)果我們的航天員一個(gè)個(gè)上天回來(lái)自己能夠走出艙，外國(guó)的航天員出來(lái)心跳一百多，我們的航天員的心跳基本上前后一樣，誰(shuí)的功勞啊，中醫(yī)的功勞，外國(guó)不是比我們?cè)绨雮€(gè)世紀(jì)就研究這個(gè)病嗎？沒(méi)解決啊。王綿之老先生—年多的時(shí)間把它給解決了，不幸王綿之老先生已經(jīng)過(guò)世了，很可惜，我們很懷念他。他帶著他的博士生去研究這個(gè)運(yùn)動(dòng)病，大概—兩年不到吧，問(wèn)題就解決了，你看中醫(yī)到底是不是科學(xué)，中醫(yī)是不是尖端科學(xué)：談?wù)勥@個(gè)SARS的戰(zhàn)斗，我們第一附屬醫(yī)院他們自己都說(shuō)三個(gè)“0”，我說(shuō)應(yīng)該是四個(gè)“0”，什么三個(gè)“0”呢？零死亡，零轉(zhuǎn)院，還有零感染(學(xué)生也好，醫(yī)生也好，護(hù)士也好，護(hù)工也好，沒(méi)有人感染)，我說(shuō)應(yīng)該還要加—個(gè)0，就是零后遺癥，你說(shuō)誰(shuí)要換骨關(guān)節(jié)啊，誰(shuí)有關(guān)節(jié)壞死啊，沒(méi)有；最貴的病人出院才五千元，香港的病人幾十萬(wàn)上百萬(wàn)，而且死亡率是17％，這不就是對(duì)比嗎？怎么統(tǒng)計(jì)，不用統(tǒng)計(jì)學(xué)，就可以得出最后的結(jié)論，一個(gè)是17，廣州是4，北京開(kāi)始不讓中醫(yī)介入，后來(lái)吳儀副總理命令介入了，5月為界，據(jù)聞中醫(yī)介入前后死亡率之比是5：1，有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義吧。不過(guò)說(shuō)到醫(yī)用統(tǒng)計(jì)學(xué)呢，那就要命啦！聽(tīng)說(shuō)孟慶云同志說(shuō)過(guò)醫(yī)用統(tǒng)計(jì)學(xué)是中醫(yī)的殺手，我認(rèn)為他的說(shuō)法很精辟，因?yàn)槠演o周老先生在上世紀(jì)1956、57年期間，兒童醫(yī)院請(qǐng)他去搶救乙腦，西醫(yī)治療的死亡率 30-50％，蒲輔周的治療率，我沒(méi)有詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)，據(jù)說(shuō)他沒(méi)有死亡的病例，也沒(méi)有后遺癥，后來(lái)衛(wèi)生部請(qǐng)專家去鑒定，統(tǒng)計(jì)學(xué)專家就說(shuō)了，治療了那么多病例，但是用的藥方呢，是十九、二十個(gè)方，最后的結(jié)論是“無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義”，這一句定論就把蒲輔周的療效抹去了！蒲輔周的那種經(jīng)驗(yàn)是幸虧中醫(yī)在總結(jié)了，但是衛(wèi)生部沒(méi)有宣揚(yáng)它是一件中國(guó)對(duì)世界人民偉大的貢獻(xiàn)，沒(méi)有公之于眾，這就是王斌思想的存在的結(jié)果。

　　中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論是怎么得來(lái)的，它的基礎(chǔ)理論是個(gè)黑箱論，黑箱論是它的方法論，它就是不斷地輸進(jìn)信息，反饋信息，然后得出來(lái)的。所以，也可以說(shuō)中醫(yī)是信息醫(yī)學(xué)：你看張仲景沒(méi)有解剖病人、死人，但是他就知道脾臟有免疫功能，免疫功能是現(xiàn)在的術(shù)語(yǔ)，張仲景怎么說(shuō)呢？“四季脾旺不受邪”，就是說(shuō)—年四季你的脾都健旺的話，你就不容易得病，那這不就是免疫功能嗎？而西醫(yī)知道脾臟有免疫功能不到半個(gè)世紀(jì)，原來(lái)所有脾臟受傷的就把它切掉，認(rèn)為脾臟是沒(méi)用的。這種思維，也來(lái)源于它的模式，它是生物模式，—個(gè)白老鼠生病了，把脾切掉無(wú)所謂，可以把它應(yīng)用在人的身上，這是它的白箱論的來(lái)源。那么張仲景的說(shuō)法呢，就是從實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、認(rèn)識(shí)得來(lái)的。你看，相差一千七八百年了，我們沒(méi)有解剖學(xué)，但能認(rèn)識(shí)這個(gè)脾臟的功能。還有，有人說(shuō)西醫(yī)了不起，能夠換心、換肝！的確這方面是做了大量的實(shí)驗(yàn)研究工作，取得了很了不起的成績(jī)。但是中醫(yī)對(duì)這個(gè)方面有沒(méi)有作用呢？我舉一個(gè)例子，北京的樊正倫同志，他治療一個(gè)病例，是一個(gè)四十多歲的女性，她的病是什么病呢？她是換了肝臟，遇到排斥。這個(gè)排斥，用盡西醫(yī)的方法解決不了，最后認(rèn)為她的生命只有最后三四個(gè)月了，沒(méi)辦法了。后來(lái)找到樊正倫醫(yī)生去治療，他就用中醫(yī)的理法方藥來(lái)去處理這個(gè)病人，原先他也是沒(méi)有把握的，但是他就按照中醫(yī)的理法方藥去處理。他開(kāi)了七天的藥，七天后病人來(lái)了，首先是全身的黃疸退掉了，胃口開(kāi)了，他說(shuō)有希望了，最后繼續(xù)用中醫(yī)的理法方藥把她治好了。這個(gè)病人最后去見(jiàn)了給她換肝的那個(gè)醫(yī)生，那個(gè)醫(yī)生說(shuō)，不可思議。這個(gè)不可思議不就是尖端么！所以中醫(yī)面對(duì)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的疾病，甲流、SRAS療效都不錯(cuò)，它沒(méi)有幾十萬(wàn)倍的顯微鏡啊，找不到病毒的元兇，它的模樣是不是冠狀還是什么狀，不知道，的確你是不夠科學(xué)，元兇你都找不到。但恰恰就是這個(gè)緊靠黑箱理論的醫(yī)學(xué)既能夠治好它，又能夠預(yù)防它。剛才我講的附—院的那個(gè)，你說(shuō)它幾十例多少例也好，它就是我的同學(xué)劉仕昌老教授為主的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)出來(lái)的成果。鄧小平說(shuō)檢驗(yàn)真理的唯—標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，這個(gè)問(wèn)題值得研究，研究—個(gè)新的符合辯證法的統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)。不能說(shuō)不符合現(xiàn)在的醫(yī)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的原理就—切都丟開(kāi)。樊正倫先生不是國(guó)醫(yī)大師啊，他下過(guò)鄉(xiāng)去種過(guò)樹(shù)，是上山下鄉(xiāng)的一代，那這一代人也能夠在科學(xué)的尖端上面去摸爬滾打，靠什么？靠中醫(yī)的基本理論啊。所以不要輕易地用這個(gè)白老鼠點(diǎn)頭不點(diǎn)頭，而把整個(gè)中醫(yī)的精華都丟光了，這是最危險(xiǎn)的，這是我們老中醫(yī)最放心不下的問(wèn)題。因?yàn)檫^(guò)去的王斌思想的影響，我們的教育醫(yī)療科研它的模式幾乎都全盤接受過(guò)來(lái)了，就等于第五次反圍剿，全盤崩潰。那就是用共產(chǎn)國(guó)際的理論指揮了嘛！過(guò)去四次反圍剿都是用毛澤東思想，用中華文化加馬列主義指揮的，它就成功，所以現(xiàn)在為什么提倡馬克思主義中國(guó)化？！我們對(duì)有些人體組織結(jié)構(gòu)不清楚，而能夠當(dāng)醫(yī)生，那是因?yàn)槲覀兛梢缘玫侥切┙M織結(jié)構(gòu)更更深入的信息；而西醫(yī)是掌握了它的外形，而且是死的，不動(dòng)的，或者動(dòng)的是動(dòng)物身上實(shí)驗(yàn)出來(lái)的，距離人的距離還有一段，所以它還有很長(zhǎng)的路走。但是我們也有很長(zhǎng)的路走，而且我們已經(jīng)走了五千年。如果我們把走了五千年得到的結(jié)果輕易地丟掉，那還是炎黃子孫嗎？那是叛徒。所以這個(gè)問(wèn)題既是學(xué)術(shù)問(wèn)題，也是民族文化的國(guó)家大事。

　　最后，我說(shuō)—說(shuō)我的觀點(diǎn)。胡錦濤主席不是提出“科學(xué)發(fā)展觀”嗎，我也學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，我思考中醫(yī)學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀，中醫(yī)的科學(xué)發(fā)展觀我認(rèn)為：四大經(jīng)典是根，這條根很重要。而過(guò)去我們的教育呢，就把這個(gè)四大經(jīng)典貶低為選修課，二、三十個(gè)課時(shí)就完了。但是我們現(xiàn)在走到醫(yī)學(xué)最前沿的是什么？是上工治未病。這幾個(gè)字來(lái)源于哪里??？來(lái)源于《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》啊。我們就把世界的醫(yī)學(xué)，第—道防線從醫(yī)療醫(yī)學(xué)提高到健康醫(yī)學(xué)。我們的目標(biāo)不是治病，而是要求人人健康。你看，水準(zhǔn)高啊，誰(shuí)的水準(zhǔn)低啊。所以我們現(xiàn)在就要重溫四大經(jīng)典著作，里面很多很好的。《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》第一篇就是《上古天真論》，所以我說(shuō)是理論醫(yī)學(xué)嘛。整個(gè)《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》都是以“論”名篇的。張仲景的書是《傷寒雜病論》，也是以“論”名書的。金元時(shí)代的《脾胃論》、《瘟疫論》，到了清代的《溫?zé)嵴摗?，所有的書都叫論。說(shuō)明都是提高到理論高度的，我們中醫(yī)不是實(shí)驗(yàn)高度，是理論的高度。所以“四大經(jīng)典是根，各家學(xué)說(shuō)是本”，那么我們是不是停留在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦漢時(shí)代呢？不是。還有各家學(xué)說(shuō)，不斷的發(fā)展。所以各家學(xué)說(shuō)是本。這個(gè)本可以算到民國(guó)時(shí)代止?！芭R床實(shí)踐是生命線”，其實(shí)中醫(yī)離開(kāi)臨床就沒(méi)有生命了，生命就停止了。因?yàn)獒t(yī)學(xué)是應(yīng)用科學(xué)，應(yīng)用上治不好病，你還有什么存在的價(jià)值啊，所以“臨床實(shí)踐是生命線”?；仡櫸覀冞@二三十年來(lái)的博士生、碩士生，那些研究生培養(yǎng)出來(lái)的，到底有多少是在臨床得到提高的，有多少是通過(guò)讓白老鼠點(diǎn)頭得到證書的，這個(gè)是值得思考的問(wèn)題。當(dāng)然中醫(yī)不是不要實(shí)驗(yàn)研究，將來(lái)的發(fā)展是要實(shí)驗(yàn)研究的，所以我談到，“臨床實(shí)踐是生命線”。但是現(xiàn)在全世界的醫(yī)學(xué)，缺少的是仁心仁術(shù)這個(gè)醫(yī)生的靈魂。美國(guó)為什么那么有錢，它都解決不了人人享有醫(yī)療衛(wèi)生的這一條，而且它的保險(xiǎn)公司要破產(chǎn)，因?yàn)樗尼t(yī)療藥費(fèi)越來(lái)越高。PECT我們國(guó)家照—次就要8000-9000元，而且不是治療啊，只是診斷一下轉(zhuǎn)移，其實(shí)這個(gè)是科學(xué)也是不科學(xué)，說(shuō)他科學(xué)只是照清楚里面這個(gè)時(shí)間段人體里面的—點(diǎn)，而不能代表這個(gè)人整體以及他的—生。我們知道這個(gè)癌細(xì)胞會(huì)產(chǎn)生也會(huì)被我們的防衛(wèi)的細(xì)胞，吞噬細(xì)胞吞掉，所以見(jiàn)到癌細(xì)胞，卻見(jiàn)不到下一段它可能被吃掉廠，所以這個(gè)8000塊有什么作用啊。我認(rèn)為它是害人而不是有益于人的，但是“科學(xué)”認(rèn)為這是最尖端的，能夠看的那么清楚。所以它的醫(yī)療費(fèi)呢，美國(guó)的醫(yī)療費(fèi)是天文數(shù)字。如果我們?nèi)P西化，中國(guó)有十三億人口都來(lái)一個(gè)通盤地檢查，我們國(guó)家的生產(chǎn)力，不要說(shuō)吃飯了，錢都給外國(guó)搬走了，它的儀器進(jìn)來(lái)賣了多少錢，以后又付出多少錢，就會(huì)亡國(guó)啊。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)研究不是不要，但是要在中醫(yī)的理論指導(dǎo)下去干、去進(jìn)行研究?jī)x器自己生產(chǎn)。要有“仁心仁術(shù)”，要用這種思維去做衛(wèi)生工作。另外一個(gè)呢，我認(rèn)為，現(xiàn)在還要再加一條，要以馬克思主義的哲學(xué)思想結(jié)合中華文化做指導(dǎo)，挖掘中醫(yī)寶庫(kù)。毛澤東說(shuō)，“中醫(yī)是偉大的寶庫(kù)”，要用哲學(xué)思想去挖掘這個(gè)寶庫(kù)。讓這個(gè)寶庫(kù)與新技術(shù)相結(jié)合，是自主創(chuàng)新的大方向。中醫(yī)還是要發(fā)展的，這就是方向。而且挖掘我們五千年留下來(lái)的這個(gè)寶庫(kù)，去挖寶，這個(gè)寶又要和現(xiàn)代的新技術(shù)相結(jié)合，而不是簡(jiǎn)單的中西醫(yī)結(jié)合就能使中醫(yī)前進(jìn)。中西結(jié)合遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有時(shí)候它還可能拖中醫(yī)的后腿。一定要和新技術(shù)革命相結(jié)合。什么叫做新技術(shù)革命？這個(gè)詞是來(lái)自美國(guó)的未來(lái)學(xué)家阿托普勒的《第三次浪潮》，新技術(shù)革命提出5條，一個(gè)是信息革命，一個(gè)是生物技術(shù)革命，—個(gè)是新材料革命，什么是叫做新材料革命呢？就是原來(lái)沒(méi)有這種材料的，我現(xiàn)在要?jiǎng)?chuàng)造這種材料來(lái)。我家里就有個(gè)新材料，別人送的我有兩把刀，很快的，比鋼刀還快，但是不能掉地下，一掉地下就爛了，因?yàn)樗皇卿撹F，它是瓷的。這就是“新材料技術(shù)”。還有就是海洋技術(shù)，海洋現(xiàn)在我們只能下到6000米， 6000米以下是個(gè)禁區(qū)，要到達(dá)海底還要努力，所以這是海洋技術(shù)。第五個(gè)是航天技術(shù)。就是航天，到月球去，到火星去。那么航天技術(shù)就有了我們中醫(yī)了，你看我們航天員在航天器里面吃中藥。不知道大家有沒(méi)有注意到，在航天器里吃中藥。

　　我們認(rèn)為還要將馬列主義的中國(guó)化、現(xiàn)代化再加上大眾化。中醫(yī)藥是最大眾化的了。是吧。我過(guò)去病是靠我的祖母治的，不是靠我的父親，那時(shí)我父親還沒(méi)有學(xué)醫(yī)。我生了癩瘡，我的祖母就去藥材鋪買了水銀和硫磺?；貋?lái)一煮，就混合了。我們很窮嘛，地下是泥地嘛，她就拿個(gè)筷子，捅一個(gè)孔。把那個(gè)熔化了的水銀和硫磺倒進(jìn)去，等干了拿上來(lái)，然后找個(gè)缽頭，用油來(lái)磨，就涂上幾次醫(yī)好。我祖母治療了我不少病。她就是個(gè)群眾嘛，她沒(méi)學(xué)過(guò)醫(yī)啊。所以中醫(yī)還有個(gè)大眾化，中醫(yī)的優(yōu)點(diǎn)，越說(shuō)越多。中醫(yī)這個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如果我們這一代不能去發(fā)揚(yáng)它，那就說(shuō)明我們這一代是笨蛋。如果我們這一代把中醫(yī)喪失了，那我們是罪人！我的話講完了。謝謝！